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第一次御空飞行，对于彤彤来说非常的好奇，彤彤虽然是天地之精灵，但是实际上她也只不过是一个刚好四岁的小女孩罢了，其心智还不健全，再加上孩子对于新鲜事物与生俱来的好奇心，所以这一路上彤彤这丫头就像是打开了话匣子一样，对我抛出了满心的疑问，当然我自然是知无不言，借此机会也正好可以给这两个孩子讲解一下何谓修炼。
而彤彤和灵儿最感兴趣的话题就是仙人是怎么划分的，平时我们都知道经过修炼可以得道成仙，可是对于成仙之后，仙人因为境界不同而怎么去划分各自的等级基本上是毫无所知，其实修炼之初我对于这个问题也是半知半解，因此这五年来我平时做的最多的事情，除了炼丹之外就是翻阅道藏，所谓的道藏指的就是道教典籍，五年间我基本上把阁皂山所有的藏书全都熟读了一遍，大大补充了我对于修炼常识这块的空白。
说到仙人等级的划分最早的记载是出自西汉时期刘向所著的《列仙传》，书中记载了从赤松子（神农时雨师）至玄俗（西汉成帝时仙人）七十一位黄老道家一脉传承者的姓名、身世和事迹，时代跨度较大。《列仙传》之后随着道教的兴起，各种道教典籍也是如雨后春笋般争相出炉，这之中介绍仙人等级划分的道教典籍有很多，而我在结合了各种典籍的记述后，也总结除了我自己对于仙人等级划分的一些心得。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋代张君房《云笈七签“道教三洞宗元”》“三清”条目中则?⑸裣煞治?牌罚?疲骸疤?寰秤芯畔桑?锨寰秤芯耪妫?袂寰秤芯攀ィ??哦??呶灰病！本畔晌?荷舷伞⒏呦伞⑻?伞⑿?伞⑻煜伞⒄嫦伞⑸裣伞⒘橄伞⒅料伞Ｕ妗⑹ブ?乓嘁陨稀⒏摺⑻?⑿?⑻臁⒄妗⑸瘛⒘椤⒅廖?蔚凇Ｕ庥搿短?婵啤返姆掷喾椒ù笾孪嗤?Ｗ苤??赜谙善返姆掷喾椒ê芏啵?罄础断墒趺乜狻范云浼右怨槟勺芙幔?啤胺ㄓ腥?耍?煞治宓取保?湮宓认晌?禾煜伞⑸裣伞⒌叵伞⑷讼伞⒐硐伞；?旧系於?松裣善肺坏幕?
天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、通过白日飞升得道的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱朴子?绕?⒙巯伞泛汀断墒趺乜狻肪?淞形?谝坏取！盾?羌?陕肌?⑸?熘?煞治?诺龋旱谝簧舷伞⒌诙?蜗伞⒌谌??险嫒恕⒌谒姆商煺嫒恕⒌谖辶橄伞⒌诹?嫒恕⒌谄吡槿恕⒌诎朔上伞⒌诰畔扇恕Ｈ舸有蘖兜慕嵌壬峡矗?煜晌?扌兄?钌弦怀桑?蘖吨?钌铣恕５さ乐兴?傅摹傲短?合道”的大成境界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙亦称“仙人”、“真人”，?称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无为，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何为真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不濡，入火不热“，”“不知??生，不知恶死”，“其??不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫?莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上称为练神返虚的乳哺阶段。此时炼形化气，胎仙自化，阳神已成，?质升举。即运用大周天之火候，以气合神，神气合一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之气；纯阳之体，??樯裢ㄍ蚧?＝焓碧灞浯垦簦?羯褚殉桑?哂猩裢ㄍ蚧??δ堋
地仙为道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士?於名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼的角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上称指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在?寿的基础上得证长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍需要呼吸和日常饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿增无量。
人仙也是道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》中曰：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切磨难，遂改初心，止於小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，?吐?之训错；著采补者，笑清?以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识於无为；采阴取妇人之气，??金龟者，不同；养阳食女子之乳，?炼丹者不同。以类推究，不可??担?欢?允堑酪病２荒苋?洞蟮溃?轨洞蟮乐幸环ㄒ皇酰?Τ砂怖盅幽甓?眩?试蝗讼伞！薄督鸬ふ娲?颉吩唬骸安雇昶???闯汕?澹?吹猛庖??岢?鹊ぃ?巳讼梢病！薄段湫g?R宗》：“有从下关用功者，不使真气??堆艄兀?Ｊ卦???蚴叵绿铮?晃蛞贫?Q炉之法，而安长生不老之果，或延寿於数百年，或延寿於数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼的角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上称指炼精化气的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，坚固，长寿不老。其方法有：辟谷、忘情、纳津、吐?、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最?必坏。
鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》曰：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超?，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於投胎夺舍而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰，神识?仁兀?恢静簧ⅲ?ㄖ谐鲆跎瘢?饲辶橹?恚?谴垦糁?桑?云湟恢疽趿椴簧ⅲ?试还硐桑?湓幌桑?涫倒硪病！薄段湫g?R宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则?中寻?，悟人?空寂?缫佣?疵鹁《ǎ?涣兜靡桓銮慷ㄖ?跎瘢?狡?鹗保?∩褚怀霰阄?楣恚?街?硐伞！贝有蘖兜慕嵌壬峡矗?硐晌?蘖吨?钕鲁恕５さ郎铣浦附鼋鱿抻诨?〉男怨π蘖督锥巍Ｐ拗ぶ?鄙砣玳履拘耐?阑遥?褚?仁兀?蛉祟B空。到撒手了?之?r，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证同样属于鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
以上是《仙术秘库》一书中对于仙人等级的分类，总体来说这样的划分还是比较贴切的，只不过划分的有些过于笼统，而我在结合了丹清师叔的记忆后，对于真实的仙人各个境界等级的划分有了彻底的了解，仙人共分九品，成仙前有三品，飞升后有六品，结合王重阳所著《金丹内传》和《云笈七签》可以较为详细的做以解释，成仙前的三品其实分别对应《金丹内传》中的人仙期，地仙期和天仙期，而飞升后的六品基本上和《云笈七签》中的叫法类似，从高到低分别为金仙、次仙、太仙、玄仙、天仙、真仙，其中金仙是仙人中最高的一级，又因金仙居于大罗天中所以又被称为大罗金仙，总体来看在所有的典籍之中虽然叫法不同，但是究其实质还是相同的，就像是上面《仙术秘库》中的划分，只不过是把飞升后的六品笼统的称为了天仙，而其他的三品是相仿的，至于鬼仙之流，并不是不存在，只不过非常的罕见罢了，由尸而仙说白了就是跟僵尸成就尸仙差不多，性质都是一样的。
两个小家伙听我说了这么多，听的都是很认真，时不时的会自顾自的点点头，有时还会思索一番，而我也是尽量挑选重点的说，面对浩如烟海的典籍如果不挑重点讲解的话，估计要说到猴年马月去了。
(本章完)
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