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世间本是无善无恶,何无使人从恶乎?三岁曰:外力使人定性。于是今闻我道者亦可豪然曰:幸有天下人,方得我今朝矣。
世间本是无,分有二,今当和以无也。无乃有为与无为之总称。好似灯开而闭,则称之无为。但产生之光热却是有为。
世达之无乃必然之结果。幼子生与死则是无为,世间有长生有短命亦是如此。
有人少而好动而老好静,道是无为,观此,方知如此乃是道影响于世间。天下利人者利己者皆重,是因为制衡之法方言重利人而轻利己。
先为而后不为是作‘无’,先不为而后为耶?此大疑之题也。因智有愚,我亦思量久。
后观老子书,思此语:“无生有,有与无合为太极。若始之不为,则是无为。世势有为,则与世大势相对达之无为。无者,极至之大乃是不为。但当虑,与时势相对。”
由此之,无为有为相联,有为无为相对。
今腊月偶思道形,制衡之法。以此阐述以无,劝诫世人也。
我曰之追求“无”,非野蛮之无,而是理性之无。
老子见时世乃“无”之世,人之思想痴愚也,于是启迪人以有为,而后人则欲将“有为”化“无”,此轮回之过程也。
于二零一八年二月二十四日有感而发
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