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拉斐尔笔下的圣母是出名的美，不论是椅中的还是田间的。
中世纪的画作以宗教题材为主，表现这种题材有严格的规则，比较明显的特征是但凡是圣人或天使，头上都要画一个细细的光环，显示他们并非常人，甚至在哥特时代，还要在光环里涂上金色，形成一个金色的圆盘。
早期拉斐尔为了避免这种不自然的效果，只淡淡得画上一个似有似无的环，这样就不算违反教规。
在他的后期作品里，连这个似有似无的环都不见了，圣母越来越世俗化，比如拉斐尔绘制《园丁圣母》时用了日常的场景，玛丽亚正在看书，她的小宝宝跑过来找妈妈，于是妈妈把书合上了，还伸出手想去抱抱他。
这样的圣母不再是中世纪宗教画里，那个抱着婴儿坐在椅子上，表情严肃、看着端庄静穆，需要用红色的颜料表现爱的母亲。当时的画家想尽办法让圣母的蓝色外套能敞开一点，露出里面红色的上衣。这也是教义规定的，画家不能擅自更改
她的画像没有飞扬的裙角，线条都是下垂的或僵硬的，“园丁圣母”有鹅蛋形的脸，小巧的嘴，白皙的皮肤和淡金色的头发，头上还披着薄纱，这样的穿着在当时的意大利很流行，仿佛在下一个转角就会看到她。
古希腊人曾用最完美的人体来塑造他们的众神，但像米开朗基罗那么有胆子的还是少数。拉斐尔的园丁圣母采用了金字塔形，这种构图很稳定，另外就是《草地上的圣母》也用了这种构图。
不过《草地上的圣母》姿势很不自然，玛丽亚曲着左膝，右脚往前伸，拧着腰抱着婴儿，在现实中不会有任何一个女性用这种姿势抱孩子。
还有椅中的圣母姿势也很别扭，要照着画上的模仿，需要左膝抬高，右膝让孩子坐上，背还要靠着椅背，最后还要把脸贴近孩子，一般人的腰都折了。
这就是达芬奇说过，在一副杰出的绘画中，人物的分布和排列，应该与你所希望这些行动所表达的意义一致，本身这种金字塔结构也是深受达芬奇的影响。
《园丁圣母》中，两个婴儿一左一右，玛丽亚关注了一个，另一个则看起来被忽视了，《草地上的圣母》两个孩子都在一边，她扭头两个孩子都照看到了，可是整个画面却失去了平衡，于是“草地上的此阿不思才率先试图说服她。
母狮子都会护崽的，何况她们还有正义感，西弗勒斯被詹姆欺负的时候莉莉也没有帮同属一个学院的詹姆，波莫纳则把西弗勒斯介绍给马人。
等西弗勒斯长大一些，她又要担心他滥用力量，他加入食死徒，差点毁了自己小说
当看到约伯记的时候，她就不信那个看到魔鬼折磨约伯，却袖手旁观的神了。
可是她却还是会希望有一个能接纳浪子回头的父亲。
尼采说，你要警惕自己内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待得向于他邂逅的人伸出自己的手。
或许可以这样理解她那种迫不及待，像个平凡女人一样，渴望爱情的心情。这种“爱”让她在神智不清的情况下接纳了“嫌犯”，即便当时也没有明确的证据能证明，使用肖像画诅咒的不是斯莱特林学院的人。
她学院里有一个女孩成了受害者，菲比本来是那么甜蜜，喜欢抱着绒毛玩具。
她不晓得菲比出于什么考虑和一个纯血家族的少年一起去霍格莫德，反正要询问也要等到她回来之后，在此之前他们要去“探望”海格。
那两瓶“南瓜汽水”是海格送来的礼物，波莫纳只喝了两口，西弗勒斯喝了两瓶后察觉到不对劲，然后他用烈火熊熊将“汽水”给点燃了。
“汽水”里面有伏特加，本来波莫纳还打算将这种饮料在万圣节宴会上提供的。
然而等他们到了海格的小屋，却发现他正和孩子们一起。一年级的新生对那些散养的神奇动物感觉很新鲜，查理也在一旁，他的手里提着一只嗅嗅。
接着波莫纳就看到了伊莲娜·艾肯，她和其他新生一样，很开心得看着那些神奇动物。
“你想怎么样？”西弗勒斯说。
“什么怎么样？”她没好气得反问。
他歪头，示意她看艾肯的方向。
波莫纳看着现在的艾肯，又想起了开学那天，在礼堂准备室泣不成声的小女孩，因为她当时给了艾肯“另一个选择”。
“我又不是圣人，难道还不许生气吗？”她强硬得说。
“道歉吧，反正你也没犯不可饶恕的错误。”西弗勒斯说，然后走向了海格。
波莫纳看着艾肯，她也发现了她，脸上的笑容像融化的冰雪一样消失了。
她本来不想扫那么多人的兴，但是……
也许她可以问问查理找到鹰头马身有翼兽没有，还有那只嗅嗅，它是打哪儿来的？
没错，就是这样！
她心里这么对自己说，迈着重重的步子，朝着那边走去。
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