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听完苏亦的话，众人感慨。
“也庆幸这个山门被保留下来了，不然，我们想要追寻那段历史，都没有文物的见证。”
“好想知道当年的慈济寺是什么模样！”
黄莺歌感慨道，她一边感慨一边望着苏亦。
苏亦被她盯得眼皮有些发麻，“黄学姐，啥意思啊？”
黄莺歌笑道，“要不，小师兄，你给我们画一张，慈济寺复原图呗。”
苏亦摇头，“不会。”
黄莺歌没有那么好忽悠，“装，就知道装，我可是听说你给中文系的姑娘将故事的时候，还把一个破旧的寺庙山门给画出来呢，这一次，给我们讲故事，就不画了，小师兄，这就很过分了啊！”
苏亦捂脸，什么鬼，这姑娘怎么懂得那么多。
而且，这个时候乱入千与千寻真的好吗？
“什么？小师兄，竟然还有这样的事情？”
“小师兄，你不能厚此薄彼啊。”
“对啊，小师兄，我们知道中文系的女生比较多，但我们历史系的女生也不少啊。”
“就是，虽然我们考古专业只有四个女生，但历史专业的学姐们也好多啊。”
“小师兄，都是山门，我觉得画咱们北大的山门更有意义是不是？”
“你们说，小师兄，是不是在讲故事的时候，直接把咱们北大的慈济寺山门也融入故事当中啊？”
“很有可能，毕竟小师兄也不是第一次借助咱们北大的古建元素了，之前，宝塔镇压白蛇传的时候，小师兄融入咱们北大的博雅塔了。这一次，融入慈济寺山门，也没有什么嘛。”
“被你们这一说，我也好期待，小师兄的新故事了。”
“故事已经在中文系那边流传了，叫做《千与千寻》，故事一开始就是从一阵破旧山门进入一个鬼怪神灵的世界，而这座山门就是慈济寺山门！”
这都啥跟啥啊。
乱入千与千寻就算了，还把慈济寺山门也乱入故事之中。
而且，听他们信誓旦旦的模样，不知道的，还真以为苏亦就是这么想的呢。
可这是真相吗？
当然不是。
苏亦望着这帮家伙哭笑不得，“我能说，这是一个巧合吗？”
“不能！”
“对，坚决不能。”
“小师兄，你就画吧，咱们今天的时间还有好多，不着急。”
“对啊，小师兄，咱们要编撰燕园文物史料，到时候，你把插图放入其中，大家看起来，就更加一目了然了，这可是功德无量的事情啊。说不定，未来咱们北大修复慈济寺的时候，都会拿你的插图来当作修复效果图呢。”
这帮家伙越扯越没边了。
北大有可能继续修复慈济寺吗？
怎么可能。
顶多修复一下这座山门。
原因很简单，寺庙的原址早就其他建筑物了。
比如，北大的斯诺墓就是慈济寺庙正殿的所在地。
斯诺，全名埃德加·斯诺，美国新闻记者、作家，曾就读于密苏里大学新闻系，1928年来华，曾任欧美多家报社驻华记者、通讯员。1934年初，成为燕大新闻系讲师。
如果仅仅是这些的话，他的墓碑上不可能有叶帅的题词“中国人民的美国朋友埃德加·斯诺之墓”。
主要是1936年6月份的时候，他曾经访问陕北根据地，曾为第一个采访苏区的西方接着，此后，他回到燕园就写了一本很火的书《火星照耀中国》，抗争以后，他又担任战机记者，建国以后，他曾三次访华，1972年在日内瓦病逝以后，按照他的遗愿，部分骨灰被运到北京，葬于燕园。
因此，他跟葛利普教授不一样，他不是后面迁入燕园的，而是开始就是葬于此。
这样一位外国朋友都葬于慈济寺正殿原址了，怎么可能还修复慈济寺。
其实这些瞎扯。
圆明园都放在那里不修复，谁又会修复慈济寺？
大家的重点，也不是这个。
主要是为了起哄，让苏亦给他们画建筑图。
实际上，这类图苏亦不是第一次画，之前去燕东园的时候，他就没少画建筑素描图。
再一次，现场作画，对于苏亦来说，也没有什么不可以。
本来编撰燕园文物史，就是要插画跟摄影图结合起来使用。
因此，苏亦也才去找赵先生借相机，而且还是海鸥双镜头相机，目的就是为了拍摄照片，同时，也给大家讲一讲文物调查拍摄注意事项。
但，他也没有想到要画的第一张图，竟然是慈济寺山门，而且还不止山门，黄莺歌这丫头还想要画当年的复原图。
看着这帮家伙兴趣正浓，苏亦也不能扫兴，就笑道，“行，那大家都坐下来休息一下吧。我这边先作画，你们把我说的这些东西整理成为文字，然后大家相互传阅，查缺补漏，能够列出文献出处最好。要是时间能够精确到年月日就更好了，当然，不知道，也没有关系，先把资料整理好了。有什么不确定的东西，再去档案馆查找，到时候，我让俞老师带我们过去。”
普通学生肯定没法去校档案馆查资料，这点，必须要院系领导签名批条子，然后去档案馆申请，流程繁琐。当然，真有需要走一些特殊流程就可以。
这年代关于档案这些东西，管理比较严格，这部分，先不去理会。
苏亦说着，又把相机递给黄莺歌，“你要没事，去帮忙拍照。”
不曾想这姑娘摇头，“太重了，再说，我们学生活动相机都是专门的同学跟拍，我不行，拍照容易曝光。”
显然，她是会玩相机的，但不太专业。
这一点，就把考古专业好多学生都厉害了。
苏亦笑，“没事，可以先拍几张。”
给同学们拍一下合照也行。
相机死重，自己老是拎在手中，拍照也不合适，也要给大家玩一玩，不然，相机都成他私人物品了。
这样不好。
把相机塞给黄莺歌以后，苏亦就开始拿出自己的速写本作画。
没有想到这姑娘反手就他咔嚓一张，很有，前世，文艺女青年的拎着单方的熟练范。
果然是学生会的学姐，做派就是不一样。
苏亦摆手，“好了，学姐，别闹了，我要作画了。”
就算如此，黄莺歌也没有走远，都蹲在他的身边看他画画。
也不止黄莺歌，大家都差不多，都好奇，苏亦会把慈济寺画成什么样？
当然，是凭着感觉来画了。
难不成他还能找到原来的设计图稿吗？
显然不可能。
当然，苏亦也不是瞎话，而是根据文字资料的描写来作画。
文献记载，慈济寺山门位于未名湖南岸，寺坐南朝北，寺门临未名湖，入门后拾级而上，有一座北向的正殿，并有东西配殿，连同的周围的垣墙体都建在土山上。
到现在，就只是剩下一座寺门了。
因此，慈济寺山门也成为淑春园最好的见证。
苏亦就是按照这个空间布局来画的。
建筑物并不多。
并没有太豪华。
建筑素描图，讲究是透视效果，还有空间立体感，手绘素描图，把透视能力给吃透了，再画东西也就没有多难了。
剩下就是作画的熟练程度了。
重生以后，他一直在强化自己的手绘能力，之前在广州实习他一直保持手绘，回到北大以后，他也没有拉下这项技能。
事实证明，学考古会手绘，就跟学会屠龙术一样，就算不学考古，会手绘，也是一件很拉风的事情，闲着无聊，蹲在草坪上，拿起速写本就可以待一天。
就好像现在，拎起速写本就可以复原当年的建筑场景。
还原当年的场景，主要还是看人，不是每一个会素描的人都有这项本领。
所以，今天，苏亦再一次让他们大饱眼福，应该算是他第一次在这帮家伙面前展示自己的素描水平了。
大概画了半个小时，苏亦画完山门、偏殿、正殿、还有台阶，甚至还把未名湖的一角给囊括其中。
这样一来，就没法画近景了，只能画远景，有点类似于设计效果图，但又不完全像，因为苏亦还加入了漫画的画法，这个年代，手冢治虫的漫画场景图，还有点写实风格，没有那么抽象。
当然，苏亦的手绘图也细节，比如，慈济寺正殿的屋顶他用的就是重檐歇山顶。
这种屋顶常见于宫殿、园林、坛庙式建筑，复合淑春园寺庙的定位。
要说都有意境，不见得。
肯定没有深山藏古寺来得深远悠长。
但，他画完，还是收割了一大波掌声。
“小师兄，太厉害了。”
“就跟真的一样。”
“完美复原当年慈济寺庙的场景啊。”
“我们站在山门前，似乎就能够走入画中的世界。”
“小师兄，你说，我们从慈济寺山门走进去，会不会进入另外一个神灵的世界啊。”
“要不，小师兄你给我们提前讲一讲千与千寻的故事嘛！”
苏亦哭笑不得，“别闹，千与千寻的故事还没连载呢，连载了，你们就知道啥情况了。今天先干正事，不是故事会时间。”
现在的慈济寺山门破旧的厉害，还没有修缮，墙壁色调灰暗，墙皮脱落严重，墙体都还有青苔死后留下来的霉点，甚至，青瓦屋檐都开始积灰跌落了。
跟前世，北大修缮一新，红色粉笔的山门，完全就是两个模样。
甚至，也没有铁护栏，大家都可以在山门来回走动，窜来窜去的，往返山门之中，就好像小朋友躲猫猫一样。
跟千与千寻狭长的破旧山门，完全就是一个东西，但在这帮家伙的眼中，它其实就是一个东西。
看着他们满脸期待的模样，苏亦觉得应该要讲点啥了。
不然糊弄不过去。
因此，他说，
“慈济寺山门位于未名湖南岸，民间也将慈济寺称为花神庙，相传，当年燕大的学生中有谁谈恋爱了，都要和伴侣来这里献上一束鲜花，或携手在此门前走过，以示对爱情的忠贞不渝。只要来牵手来这里走一趟，就可以长长久久在一起了，特别灵。”
慈济寺山门作为北大未名湖畔的一处重要景观，是游人和那些渴望感受名校氛围的中学生们的必经之地。于是乎在这小小的山门内就留下了许多的“未来名人”的墨宝。 这些用圆珠笔、签字笔和中性笔写下的“豪言壮志”横七竖八的叠落在红色的粉壁墙上、青色的石砖上，成了北大校园的一条“靓丽风景线”。
之前来北大的时候，都很疑惑。
好端端的，这里怎么会有一个座寺庙山门？
慢慢了解这些东西以后，才知道他的前世今生。
又是那一段屈辱历史的一个见证。
未名湖区域的文物，咋一看有些繁多。
其实也没有那么多。
每一件文物都是有其历史渊源的。
把淑春园的历史给弄清楚了，这些文物的来头差不多就清楚了。
比如临湖轩。
它是燕大新建的，南侧就是临风待月楼，1860火烧圆明园，淑春园被烧剩下这座建筑以及未名湖畔的石舫基座幸免于难，后来临风待月又一次被烧，因此，燕大建校的时候，就在临风待月楼原址北侧新建了临湖轩。
而临湖轩就是由美国人乔治·柯里夫妇捐资修建的。
私人捐资修建建筑物，在燕大很多。
这种传统在改革开放以后，在国内各大高校如同雨后春笋冒出来。
从临湖轩这个名字，就知道它的位置有多优越。
一开始就是司徒雷登的寓所跟招待来宾的地方，这个功能到了后面也没有改变，一直都是北大对外招待和小型会议场所。
值得讲一讲的是，临湖轩三个字是由冰心命名，胡适先生题写的牌匾。
至于博雅塔，大家都自动跳过了。
在宿白先生的古建课堂上，苏亦讲的东西都超纲了。
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