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越是真心将自己当成了逍遥派的传人，马速越对逍遥派前辈们握了一手卓绝好牌，却落得门派销声匿迹的结果，很是不解小】
【说】
这也提醒马速，教授弟子武学同时，品德考校尤为重要。
其实，这个时代就有一个标准的思想教育模板，那就是程朱理学。儒学以宋朝为分界点，首先出现了程朱理学。以建立极高的人品和完整的人性学说，成为统治阶级最为推崇的儒学流派和主流思想。
儒学在中国古代政治统治中的绝对地位，就是在北宋确立下来。以理学治国，程朱理学作为新儒学的代表，奠定了未来中国政治体系的思想基础。
马速对“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的理学格言，很是赞赏。但他也很清楚，程朱理学核心思想“存天理、灭人欲”是治标不治本的猛药。
将人性掩盖，强调个人极度自律，显然是不可能长久之能事。事实上，仅仅百余年后的南宋时期，文人们又大多恢复到传统儒学思想。
马速只给岳震兄弟俩讲述了逍遥派的正面历史，尤其强调了逍遥派在医卜星相，琴棋书画，机械杂工，贸迁种植，斗酒唱曲，行令猜谜，五行八卦、奇门遁甲、农田水利、经济兵略等领域，无所不通，无所不精能力，以及这些能力对社会发展的重要性。
这样的逍遥派的思潮，颇有春秋战国百家争鸣的风范。让两兄弟既新鲜、又彷徨。
但来自现代的马速很清楚，社会进步，离不开百家争鸣，各学说之间的共同促进。
当然，马速更多是让兄弟俩知道逍遥派过去在武林中的地位和辉煌。他力图将逍遥洒脱的世界观，灌输给两名少年，削弱他们深埋在心的仇恨。同时也极力想培养岳震兄弟俩以后多才多艺的能速看了岳霆一眼，很满意他的观察力。仅仅11岁的少年，看来并非只有爽朗，还有细腻的时候，且已有些个人的思想，古人成熟得早呀。
“时间是最大的变数。北地的汉族，其实在唐末五代时期，就与少数民族长期相处，并不断进行融合。其后，又在辽国统治下，生活了近二百年，这才有了民族性格和生活习俗发生了很深的‘胡化’，从而和中原汉族，或者说南方汉族有了巨大差别。”马速继续讲解到。
“尽管如此，难道我们就不承认北地汉族的民族属性了吗？而且，民族融合在并非坏事，是人类进步的一个正常过程。比如，胡服便于骑马，也比之汉族的衣袍利于劳作，于是大家就选择了胡服。而这些还不最重要的优点，北地民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的动力，进一步丰富了中华民族的物质和精神文化，并为隋唐及以后多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。”大风小说
马速还有很多现代知识和观念，暂时无法给两兄弟讲述。
各民族交往交流交融，增强了中华民族的凝聚力。自秦朝以后，大一统始终是历史发展的主基调。比较来看，欧洲的面积与中国相当，但自古罗马帝国以后就逐步分裂为众多国家。其中一个重要原因就是，中国各民族在交往交流交融中逐渐形成了世界上人口最多、文字基本统一、观念基本相同的中华民族共同体。
而欧洲并没有形成这样一个具有凝聚力的民族共同体。
中华民族在形成和发展的历程中不断整合，由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局。在这一过程中，由中原人构建、各民族参与发展的价值观和伦理道德，成为各民族共同的精神支柱。在中原地区形成的科技文化和制度文化，成为周边各民族学习和模仿的对象。
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