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台下的众多观众和媒体人，甚至包括部分专家都大声的接住他的话音：“说学逗唱。”
“好，再问个问题，相声的公认祖师是哪位？”
“有完没完，你是不是比不起，这么简单的问题你也问的出。”尚晨晗不屑地说着。
“终归有观众不知道，你这么积极，那好，请你来回答吧。”
“穷不怕是公认的相声祖师爷。虽然他不是第一代，而且和他同代的还有几位，但在相声史上他就是祖师爷。”
“好吧，人物没错，专家们同意吗？”苏文峰看到台下的人都点头了，抱拳拱手向天上一敬，接着说道：“还有两点更加重要，一是从穷不怕祖师爷开始相声有了师承关系，有了相声宗谱，有了相声体系；二是穷不怕祖师爷创造和确定了相声的“说学逗唱四门功课”以及其他表演形式，所以他才被公认为祖师爷。大家不知道有没有异议？”看到大家都摇头，苏文峰又看向尚晨晗，问道：“不知道对此，尚先生有没有异议？”
尚晨晗下意识的看向了在台下第一排坐着的自己的老师。这时，何玉伟已经知道苏文峰的意图了，他痛苦的闭上了眼睛，这场比赛他输了。
尚晨晗麻木的点点头表示认同。
“为保证给所有观众一个真实的历史，我在国家档案馆查阅了很多史料和旧时代的报纸，来确保信息的真实性，大家如感兴趣可以去查阅，这些是在网络上是查不到的。比如1872年刊行的《都门汇纂》一书中有一首咏穷不怕的竹枝词：“白沙撒字作生涯，欲索钱财谑语发；弟子更呼贫有本，师徒名色也堪夸。”在这里我要跟大家汇报的是，诗词里面的白沙撒字就是用太平歌词来演唱的。这种形式没有断绝，我师父现在就是活着的鼻祖。”
“另外旧朝20年代，相声演员汪顺福、吉三天带着吉三天的女儿赛荷花到沪市也就是现在的魔都“大世界”去演出，汪顺福在太平歌词的曲调上进行创新，每四句一反复，字字上韵，比旧调婉转动听，连演一个月，并灌制《劝人方》、《三婿上寿》等唱片。这在当时引起很大的轰动，此事刊登在当时的沪市报刊上，杂志也有报道。”
接着苏文峰把带着的一个小布袋拿了出来，观众们都比较奇怪，这说个相声还有什么秘密武器吗？苏文峰把布袋打开，从里面拿出了一副御子板，打板就唱。
“那庄公闲游出趟城西，
瞧见了那他人骑马我就骑着驴。
扭项回头瞅见一个推小车的汉，
要比上不足也比下有余。”
有折有板的唱腔充斥着广汇楼，台下的观众已经听的云山雾罩的了，完全不知道苏文峰说的是什么，反正就是好听而且爱听。
“就是这个，这个叫《劝人方》。汪顺福自己能写词创腔，勇孙革新。他经常根据时事新闻，即兴编成太平歌词演唱。如歌颂鉴湖女侠的《女士英豪》、针砭复辟的《黄粱梦》及《灯下劝夫》等。这在当时的报刊上也有报道。”
“这些都能从侧面证实相声演员的本门唱法是太平歌词和莲花落，而且他们都可以作为单独曲艺形式脱离开相声单独存在。”
“当然线索并不只是这些，还有很多从旧朝活过来的文化人描写了很多关于帝都天桥、津城南市、金陵夫子庙的书籍，这些书籍真实还原了这些地方的市井文化，刻画的市井小民都是真实存在，描写的市井生活都是当时生活的写照，描写的艺术就是当时原滋原味的民间艺人的献艺场景，大家不妨去看看，去感受下我们民族的曲艺有些只能在这些书上看到一个名字了。”
“从这些史料中都清晰的记载着，我们相声的本门唱就是太平歌词！”苏文峰掷地有声，转头看着尚晨晗：“你要是不会，回头问你师父，如果你师父也不会，那我很负责的告诉你，你拜了个假师父。”
这句话气的台下的何玉伟猛地站了起来，很多人都奇怪的看着他，这不是总是电视的那位相声表演艺术家吗？他也来了，怎么那么生气呢？有观众知道何玉伟是台上那两位的老师，就开始对他指指点点议论开了，倒是叫现场的观众和网络上的网民们知道了他这个“假师父”，这名声一下子就传开了。
苏文峰仿佛没有看到，但也没有穷追猛打，接着说道：“那么我们说每一行都有每一行的规矩，说规矩两个字，那有很多的前辈和观众不以为然，你这小小的后生，能给我们这些上岁数的人讲规矩？”苏文峰顿了顿，看向了台下。
“我们不讲别的规矩，讲一讲我们曲艺界和梨园行的规矩，而这个规矩有很多是每个行里自带的，没办法叫观众知道，那就叫大家知道些能知道的吧。比如，大家都看西洋的交响乐吧，那么看过交响乐的能不能举个手。”
绝大多数的人举了手，就连前几排的专家教授们大多都举了手，苏文峰看完，接着说：“那好，大多数人都看过西洋的交响乐，看来大家都崇洋媚外啊。”台下哄堂大笑。
“大家静一静，崇洋媚外可不是什么好词，瞧把您给美得，说您呢，美女，还笑。”苏文峰在现场砸挂儿，指着前几排一位女士说道。
又是哄堂大笑的声音，弄得苏文峰在台上没法继续了，只能无奈的说：“这届观众真的难带啊。”这句网络上的语言非常的接地气，而且很符合现在的潮流。
台下的很多年轻人轰然叫好，哈哈哈的笑起来，弄得很多年纪稍长的观众不知道笑点在哪，也就跟着傻笑。
“那回到我们的话题，西洋交响乐指挥穿着燕尾服上台时，是不是包括观众和乐队成员都要起立鼓掌欢迎？别管他是外国人还是咱们国人，对吗？”苏文峰笑着问在场的人。
“对。”有嘴快的。
“你们认为正常吗？”
“正常啊。”
“本来就是这样的啊。”观众们都被调动起积极性了。
“那好，大家都认为正常，而且是不是认为这样很绅士。”苏文峰看到大家有人已经开始低头思考了，接着问道：“我就想问问大家，怎么到我们自己的传统艺术时，大家都认为不正常呢，甚至认为是糟粕呢？”
“原来在撂地时，相声演员只能做得起一身大褂，演出时把大褂穿上，演出完马上就脱掉怕弄坏了没钱再做，就这样他们在表演之前都鞠躬，这是礼貌成分居少，感谢的成分居多，为什么？因为只要今天撂地开张，就能挣回去钱，全家能吃饭，他们是感谢观众们赏他们饭吃，那么现在呢，相声演员进步了，都穿小西服了，演出都在电视上了，反正看不到观众，干脆没人鞠躬了，是因为我们相声演员都吃饱了吗？”
广汇楼内一片静寂，甚至能听到呼吸声。
“老一辈艺人一直都是这样，上台鞠躬是对我们衣食父母的感谢，也是最起码的礼貌。但是这样被认为是开历史倒车，就在前几天有几个什么大学的教授，跟我在网上辩论，我们姑且叫做辩论吧。”苏文峰有些激动的说着：“我就想问问，我现在穿的叫长袍，在我们国家流传好几百年，我们的祖宗都没有说这是糟粕，怎么在这些教授老师的眼里，我唱的曲儿和穿的衣服都是糟粕呢。”
“那好从另一个角度说，你们看交响乐我没说你们是里通外国吧，这位教授说这些外来的是文明的，那么你说的文明世界可是把我唱的《探清水河》这个曲子放到了他们国家编纂的音乐历史中去了，不知道这位教授有何感想，这就是您骂的低级媚俗的窑曲。我不知道您各位怎么认为，我想问老师的衣食父母是谁？”
台下的观众很多人醒过味儿来，对啊，我们是那些艺术家的衣食父母啊，我们观众谁给你的艺术家头衔，不对，有很多人认为是国家给的，是体制里论资历给的，跟我们观众啥事没有。
“老师的衣食父母是国家吗？是学校吗？老师的衣食父母其实是学生，如果有一天只要有个芯片植入大脑就能学会所有的知识，还要你这教授老师干嘛？”
“同理，没有观众看您的节目，您的东西再好它就不叫玩意儿，您更不是个玩意儿。”
台下响起了经久不息的掌声，很多观众连连长叹，这些年可没有人能够把观众摆到那么高的位置上。
尚晨晗和陈鹤在后台如坐针毡，好想赶快完成比赛就完了。
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