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动物是妖，草木是妖，有生命的是妖，甚至有时没有生命的，也是妖。
而眼前的兔子，却只是兔子。
燕妙妙朝着那兔子走去。兔子似乎没有见过人的模样,见到她俩走过来也不见害怕，只抬起滴溜溜的红眼珠子看着她。
燕妙妙伸手摸了摸那兔子。
确实只是兔子。
难不成她回到人界了？
燕妙妙皱了皱眉，再一次唤出了蜚愁。
“你别害怕。”她朝着白尾说了一句，接着捂住了他的双耳。
蜚愁在燕妙妙的心念操纵下，猛然朝着此处的假天空冲了上去。
约莫升上空中百丈有余之处，终是撞到了尽头。耳边只听见一声巨响，燕妙妙眼见着那湛蓝天幕上被蜚愁撞击的位置出现了丝丝裂纹。
又是数声震耳巨响之后,燕妙妙大致明白了以蜚愁的力量，不足以强行破开此处的结界。
既然还在结界之内，那么此处就还是妖界。
轰鸣声惊动了山谷中的生物，燕妙妙耳边听见那密林之中传出了阵阵虎啸之声。
她再次将巽乙飞舟唤出,带着白尾坐了上去是结界就必然有出口。
飞舟迅速升空，越过茂密的丛林和高大的草木,飞行在空中。
白尾从来没到过这么高的地方，一到了空中，尽管脸上仍然看不出表情，手却已不自觉地抱上了燕妙妙的手臂。
燕妙妙另一只手轻拍了拍白尾的头，毛茸茸的耳朵不自觉地颤抖,软绵绵地搔着她的手心。
啧，可爱。
足足在空中转悠了一个多时辰，她仍旧没见到任何异象或者疑似出口的地方。
最顶上的天幕她倒是也去看了，蜚愁方才撞击出的裂纹已经迅速修复，自己身上的阵法和法宝的威力虽然不低，但是要试图强行破开此处，可能性很低。
在更仆山和童子渡，好歹还有人能问问路，如今到了这个万物皆无灵智的山谷之中，却是想问也没地方问了，只能自己搜寻。
想到这里，燕妙妙的脑中忽然闪过一抹灵光。可这灵光消逝太快，她并未来得及抓住。
又是转悠了一会，终于让燕妙妙见到下方密林中出现的一大片空地来。
飞舟缓缓落下。
这是一处阵法。
无缝衔接的青石板上，齐整地雕刻着复杂的咒文和奇异的符号。
燕妙妙看不懂妖族的咒语，踏上这阵法之时，也丝毫没有任何感觉。
可谁知刚走上两步，身侧的白尾忽然闷哼一声，脚下一软摔倒在地。
他双手抱着头，脸上扭曲起来，显然极为痛苦。
燕妙妙一惊，当即便抱起了白尾跑到阵外这才见到白尾的神色缓和了些，尽管仍是在疼。
这是个只针对妖族的阵法。
“哪疼？”燕妙妙将他放到草地上。
白尾身体蜷缩着，显然是刚才的劲还没过。而就在燕妙妙面前，她眼睁睁见到白尾痛得弓起的后背上冒出一撮撮的灰毛，尾椎处忽然一鼓，一截粗大的狼尾穿破衣衫伸了出来。
她一手轻拍着白尾的背，一手在乾坤袋里胡乱摸着，想找找有什么丹药能让他好受些。
摸了半晌这才摸出了一颗绛色的灵果来。
“你把这个吃了，可能会好些。”这是燕妙妙栽在乾坤化境中的玉烛果，能调和经脉、镇静神魂，想来应当能有些作用。
白尾发着抖，见到突然出现在眼前的果子，却是想也不想地夺了过来，塞进了自己的嘴里。
绛红的汁液落到草地上，白尾狼吞虎咽着，露出两侧的尖牙，喉间发出低低的嘶吼声。
玉烛果下肚之后，果然见到白尾的身体舒展下来，似乎疼痛已经过去。
燕妙妙又是安抚他片刻，直到他身上的灰毛渐渐又退了回去、尾巴也收了起来之后，这才站起身来，在阵外打量起此处来。
所以这是一处会强行将化形的妖族恢复原形的阵法？
她皱了皱眉，似乎还不止如此。
方才白尾吃果子的模样，分明像是一头真正的狼。
联想到这结界内的动物
这是能将妖族变回兽类的阵法吗？
她心中疑惑渐深。
为什么有人会想要将妖族变回动物？
燕妙妙环视一周，见到周边的草木或许也是被这阵法，从草木精怪逆转回了植物。
她又琢磨了片刻妖族开启灵智乃是天意，而设立一个这般逆天而为的阵法，想必很是费了此间主人的一番心思。
她轻轻一笑，唤出蜚愁来。燕妙妙手执鲜红的长鞭，当场便毫不犹豫地朝着青石板劈去。
她虽不能对这结界造成什么破坏，但是这处阵法倒是还可以这不是一处攻击或反射的法阵，甚至是一处对于人族没有影响的阵法想要破坏掉此阵，易如反掌。
果然，在蜚愁的攻击之下，面前的青石板瞬间便破裂开来，那雕刻于上的阵法也泛起阵阵红光，当场碎裂。
一道红雾从阵中缓缓升起，片刻之后便消散在这密林之中。
阵破了。
而几乎是这阵法破碎的同时，在燕妙妙的意料之内，一道石青色的身影缓缓出现在燕妙妙对面。
是个二十来岁年纪的女子。
她长发披散着，几乎落到地上；一身石青色的素袍子，毫无半分装饰，容貌清秀，却一脸淡漠。
一道红光从她脚下缓缓延伸过来。那红光过处，原本被蜚愁击碎的石板便寸寸契合起来，就在燕妙妙眼皮子底下将这阵法修复。
“你是谁？”燕妙妙开口。
从这女子一出现，燕妙妙就感觉到一股惊人的威压朝她猛袭而来。
浓厚的妖气侵入感官的同时，还带着几分若有似无的仙力。
还没等那女子回答，燕妙妙就已经猜出了此人的身份。
“你是妖界之主，堕仙横玉。”
除了妖界之主横玉，没人能在妖界设立这么一处逆天的阵法。
“你很有眼力。”横玉冷冷抬眼，看向燕妙妙，一双瞳仁泛着金光，显出几分妖异来。
燕妙妙往后退了几步，将白尾从地上拉了起来。
“这地方是你弄出来的？”燕妙妙说着，又想起什么，“更仆山和童子渡，也是你弄出来的？”
“是。”横玉说话的时候，不带一丝感情，语气平缓淡漠。
堂堂的妖界之主，在妖界备受尊崇的横玉大人，为什么要造出这几处莫名其妙的地界？
以所谓天道规律为尊、重建人界食物链的更仆山。
养出不分善恶、只知弱肉强食小妖的童子渡。
将妖族灵智泯灭、逆转成兽的阵法。
不合理，太不合理了。
身为妖界之主的横玉，不应当是想让妖界壮大才是吗？
可她所做的事情，怎么反而像是在将妖界推向覆灭？
“你是魔界潜伏在妖界的奸细？”燕妙妙突然挑了挑眉。
除了这样的可能，她想不到别的。
若非魔界在妖界的卧底，又怎么会想要将妖界覆灭？
不过话说到这里，卧底当着当着成了仙、又堕仙成了妖界的头头……不知道该说她是命途多舛还是深藏不露。
“你想错了，”横玉开口，“我只是循天道而为。”
燕妙妙顿了顿。
“你的天道是要将妖族覆灭？”
“不，”横玉淡淡瞧她，“我所循的天道，是超脱天盛而盛、逾越地衰而衰，识天命，法自然。”
燕妙妙眯了眯眼：“……你想问鼎大道？”
在仙侠世界中，“大道”是终极目标。是脱离生老病死、越过天地万物的存在，也是修道中人试图无限接近的目标。
从人界到仙界，是将躯壳外力提升到极致，以术法之功提炼精神之力的过程寿数千万年计，形体不敝，精神不散。
而从仙界到神界，则是以精神脱离躯壳，将有形化为无形的过程游走天地之间，视听八达之外，和于阴阳，积精全神。
从神界到大道，则是以个人的精神意志化为天地万物、且超脱于天地万物的过程可提携天地，把握阴阳，寿敝万物，无有终时。
“不仅仅是我想问鼎大道，与你所说的让妖族覆灭恰恰相反，我想带领整个妖族超脱生死、问鼎大道。”
“我希望有日妖界能无尊卑高下、无善恶黑白、无贪嗔痴恨，全依天道规律而生、又超然于天道规律之外。”
她缓缓开口。
“我以前，原本以为仙界应当是这样的直到飞升之后，见到的仙界与人妖甚至是魔界全无异样，仙君仍有欲念、仙界尽是污糟。”
“可我希望能见到一个完全惟规则而生、无情无欲的世界，万物行止皆有定数、皆从于天道，而不是像如今的六界，混沌污浊。”
“既然这世间没有，我便创造一个。”
“等等，”燕妙妙打断她，“你的想法我能理解，你想要追寻大道、创造纯粹，可这同你这些结界又有什么关系？”
横玉没有直接回答她的话，反而道：“你是道修，应当知道圣人之治当虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为。”
虚其心，所以安置童子渡，让其中的小妖无知无识、天生天养。
实其腹，所以重建食物链，让更仆山中的妖族回归兽性、同族而食。
弱其志，所以不教授修炼之法，让妖族渐渐归于兽类。
强其骨，所以不规不束，让自然的法则在妖界潜移默化。
燕妙妙琢磨片刻。
所以横玉是一个彻头彻尾的理想主义者。
她想要创造一个心目中完美而纯粹的世界，想要带领全族超脱生死天命，想要独立于万物，想要成就大道。
而她同所有人的想法相反。
道修问鼎大道，是从外修到内，是试图以至高的力量锻炼出至纯的精神，以跬步至千里从污浊俗世中，一步步提炼出纯粹，领悟大道。
如同顽铁炼金，须千锤百炼。
而她想做的，是直接摒弃人性、欲望、创造出纯粹是老阳成阴，是莫比乌斯环是以无知无欲，达到全知全能。
如同点石成金，为横空出世。
而更仆山、童子渡、逆转阵法都是实验。
“你以更仆山为天道猎场，使其中妖族断绝修炼的念头，全以本能生存。你想看看妖族完全臣服与兽性之下，能否达到无知无欲但是你失败了，更仆山中的妖族已经受到过外界的影响，他们虽然被你洗脑，意识中却仍有道德、有怜悯、有所谓人性。”
“于是你设了童子渡，想要瞧瞧以孩童纯粹的天性，在一个与世隔绝的世界里，能不能领悟天道可你却又再次失败，你发现你不教不授、天生天养出来的，是一群慕强的怪物，除了证明人性本恶，你什么都没有得到。”
燕妙妙的思绪越来越清晰。
“所以你在这里，干脆剥夺了妖族的灵智。”
“你开始意识到，只有没有智慧的种族，才能完全遵循天道生存，生死造化全靠自然。”
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
“你觉得都是欲念尽皆来自于智慧善恶之念、高下之别、有无之分全都来自于智慧。那么只要没有了智慧的族类，才能真正做到无知无欲而无知无欲，等同于全知全能。”
横玉眼神微动：“你说的不错。”
“你是个疯子，也是个傻子。”燕妙妙冷冷道，“你违逆了天道，你强行剥夺了妖族的灵智可你忘了，本能也是智慧。”
“兽类为了能获得更多食物，会本能地变强；而草木为了获取更多阳光，会本能地长高它们无知，却并非无欲。你费尽心机建立的，只是一个惟弱肉强食、适者生存为规则的世界，是人界最普通、也最粗糙的世界。”
“你钻进了死胡同。”
横玉沉默半晌。
“……你说得对，我失败了。”
“在建成阵法、将此处妖族的灵智除去之时，我就意识到我失败了。”
她声如槁木：“我在妖界经营百年，却终究败在自己的执念之中。”
说这话的时候，燕妙妙能瞧出她的怅然。
数百年的坚持筹谋，在须臾之间化为乌有，可想而知对她的打击该有多大。
她比所有人想要做的都要高远，却又比所有人更深地陷入了错误之中。
“那既然你早就知道你做这一切都是徒然，又为什么将我弄到结界之中？”燕妙妙忽然意识到这一点，“为什么要让我一个小小的道修目睹你的错误？”
听到这里，横玉冷若冰霜的面容终于有了一丝松动，她抬眼看向燕妙妙。
“你应当知道，我这一世都在追寻天道，想要做到无情无欲、问鼎大道。”
“飞升之前、堕仙之后，从未松动。”
“即便是在这结界之中的筹谋尽数失败，我也未曾怀疑自己，更从未放弃追寻大道的念头。”
“……因为有一人，一直在我前面。”
“他无欲无求、光风霁月是我所见过的最为接近大道的人。我将他奉为圭臬知己、轨物范世。”
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”
燕妙妙缓缓呼了口气，心中已然浮现了答案。
“疏明真君，温敛。”
“不错，”横玉深深看她，“可我却没想到，你出现之后不过短短数日，却将他建立了数百年的累业之基一夕之间尽数毁掉。”
“他有了心念、有了情动、有了痴缠，却舍了大道。”
“……你可知道，你消失的这段时间，他为了寻你，掀了妖界足足十三城？”
作者有话要说：文中大道神仙道修的关系理念脱胎于黄帝内经素问中真人至人圣人贤人的区别，私设改动如山，仅供参考，文中引用的原文全文如下：
“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
“圣人之治当虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为。”意为：有道的人治理天下的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损人民争名夺利的心志，强健人民的体魄。
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”意为：抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会回复到孝慈的本性；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。
原文引用来源于道德经。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”
来源于诗经小雅车?，有改动。
关于以无知无欲，达到全知全能。
易经之中，有阳极为阴即老阳为阴的说法，就是阳到了极致就是阴，我参考了这个理念。
基本可以理解为，当无知到了最为纯粹的程度，就等同于全知。
让我详细解释我也很难说明，苦恼。
关于横玉的低级错误。
四个字：当局者迷。她为了自己的理念奉献了数百年，牛角尖钻的死死的。
道家的概念是这样：尊崇智慧是不安的根源。
道德经第二章功成弗居中提到，因为人意识到美的存在，所以才有丑的概念；而意识到善的存在，才有恶的概念。有对照才会有分别。
所以实际上，道家是不推崇智慧、不推崇开蒙的，因为有了智慧，就会显出愚蠢、显出“人”这个种族的特别之处、显出万物的不平等。
横玉在童子渡的做法，是“天地不仁，以为万物为刍狗”任凭小妖们自由生长不加干涉，试图创造出万物平等的状态，但是反而凸显了不平等。
而道家认为的“圣人之治”，应当是“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”不推崇贤能，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头。
所以“智慧”这件事，和道家的理念在某种程度上是违背的。
横玉就是太深入斟酌所谓大道，反而沉迷在其中不可自拔，一旦有了“智慧”是不安的根源这个念头，就往“除掉不安的根源”这个念头去了，而从来没有想过，人界的低级生物的“本能”本身就是“智慧”的一种。
这章因为逻辑理念解释太多了，想要仔细地将横玉的想法展现给大家，修改了很多遍，所以更新晚了。
虽然感觉还是难以很清晰表达原本想要表达的意思，但是碍于笔力不足，只能写成这样，我尽力了。
鞠躬拜谢
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