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傲云的是暗器型法宝‘梦里花落知多少’，造型是一株君子兰。
小龙女的是群攻型法宝‘寒玉蜂’，装在香囊中，似乎想变多少蜜蜂便能出现多少。
李莫愁的是‘冰魄银针’，何足道的是‘铁棋银瓶’，韦一笑的是‘青翼蝙蝠’，秦红棉的是‘修罗刀’，戚长发的是‘铁锁横江’，鹿杖客的是‘碧波杖’，鹤笔翁的是‘绿涛笔’。
而金花婆婆的‘午夜风铃’，可以召唤鬼魂，连冬旎北洲的超级猛鬼贞子竟也供其驱使。
此时，赛诗会、武道会的前十名早已选出。
赛诗会的前十名，分别是：王维、裴迪、李端、戎昱、柳中庸、皇甫松、唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
武道会的前十名，分别是：小公主、萧咪咪、哈哈儿、柳玉茹、水柔颂、阴九幽、金不换、断虹子、铁青笺、万老夫人。
这三十人中的男子，均有资格参加钱诗韵小姐的选夫婿考核。
也就是说，傲云、何足道、韦一笑、戚长发、鹿杖客、鹤笔翁、王维、裴迪、李端、戎昱、柳中庸、皇甫松、唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿、哈哈儿、阴九幽、金不换、断虹子、铁青笺等人，均有机会角逐下一轮比试。
不过，前提是诗韵小姐中意。因此，最后只剩下：傲云、何足道、王维、裴迪、李端、戎昱、柳中庸、皇甫松、唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
奇怪的是，选夫婿的最后比试，居然一个月后才举行。傲云和何足道倒无所谓，反正也只是凑凑热闹而已。
傲云是一名散修，一向自由自在，又有十三位女仙身份的跟班，对女人并不如何感冒。
何足道来自武侠界的《倚天屠龙记》区域，打算拜访一下梦幻界的昆仑派，恰好路过大唐国的长安城，一时技痒，才忍不住露一手。
那十位赛诗会的优胜者，却有点忧心。王维、裴迪、李端、戎昱、柳中庸、皇甫松等人，来自神圣界的《唐诗》区域，目前只是观光客的身份。而唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿等人，来自神圣界的《明史》区域，人称江南四大才子，暂时也没有梦幻界籍。
如果再逗留一个月，就怕宇宙移民局会有意见。况且每天吃吃喝喝，游山玩水，迟早囊中羞涩，支撑不了那么久。
自古文人大多是‘今朝有酒今朝醉’，‘千金散尽还复来’，没几个会理财。虽然，他们均可获得由圆梦园送出的豪华楼房一层，每层价值十万两银子，但总不能马上转手吧！
第一，对圆梦园老板钱多多不尊敬；第二，诗韵小姐是钱老板的掌上明珠；第三，以后来梦幻界游玩，或者移民到梦幻界，起码也算是住豪宅养番狗的高尚人士嘛！
在赛诗会上，这十人可算是出尽风头。
王维以一首《少年行》胜出：‘新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。’咏的是长安少年游侠高楼纵饮的豪情。
同样写少年游侠，高适在《邯郸少年行》中的‘未知肝胆向谁是，令人却忆平原君’，就显然渗透着高适自己沉沦不遇的深沉感慨。
而王维笔下的少年游侠，则具有相当浓厚的浪漫气息和理想化色彩，却并不给人任何虚假之感，关键在于诗中洋溢着浓郁的生活气息和王维对这种生活的诗意感受。
裴迪是盛唐山水田园派诗人之一，是王维最好的朋友。后来，王维隐居于蓝田辋川，与裴迪‘浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日’。
辋川别墅有华子岗、竹里馆、鹿柴等名胜多处，王维与裴迪各赋五言绝句二十首，互为唱和，以歌咏其优美景色。《华子岗》即是其中之一。在赛诗会上，裴迪咏的便是《华子岗》：‘日落松风起，还家草露??。云光侵履迹，山翠拂人衣。’
这首诗，他以‘还家’为线索，通过自己的所见所闻所感，把落日、松风、草露、云光、山翠这些分散的景物，有机地联缀成一幅有声有色、动静相宜的艺术画面，虽然着墨不多，却极富神韵。
他并没有工细地刻镂华子岗的景物，而是着重于从听觉、视觉、触觉这几方面，去摄取最能表现自己情趣的景象，把感情融入到景色之中。
笔墨疏淡，蕴含丰富，具有一种‘含不尽之意于言外’的神韵。这首《华子岗》，正代表着辋川绝句的共同风格。
李端写的却是一首《闺情》：‘月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声！’
这首诗，明白晓畅，他以清新朴实的语言，把一个闺中少妇急切盼望丈夫归来的情景，描写得含蓄细腻，楚楚动人，令人读过之后，自然对她产生深厚的同情。
这首诗末一句写得特别出色，不仅带着口语色彩，充满生活气息，而且在简洁明快中包容着丰富的情韵。
李端作了十分精炼的概括，把少妇起床和后来恼恨的原因都略去不提，给读者留下思索的余地。诗意就变得含蓄隽永，耐人寻味。
戎昱的是《移家别湖上亭》：‘好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。’这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
全诗是说，春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋；住了这么久，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难以平静……
而柳中庸的《听筝》，着墨于他听筝时的音乐感受，其格局和表现技巧，别具一格，别有情韵：‘抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。’
筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名‘秦筝’。它发音凄苦，令人‘感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁’。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。
诗中重点写‘声’，却又不直接写‘声’，没有用一个象声词，而是着力刻画各种必然发出‘悲怨声’的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，大有‘此时无声胜有声’之感。
皇甫松写的是《采莲子》：‘船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。’这首诗清新隽永，描绘出一幅江南水乡的风物人情画，富有民歌风味。
他没有描写采莲子的过程，也没有描写采莲女的容貌服饰，而是通过采莲女的眼神、动作和一系列内心独白，表现她热烈追求爱情的勇气和初恋少女的羞涩心情。
唐伯虎的是《桃花庵歌》：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
祝枝山的是《送别》：东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。任你东南西北，千丝万缕，总系不得郎舟住。这边啼鹧鸪，那边唤杜宇，一声声‘行不得也，哥哥’，一声声‘不如归去’。
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